培育企業(yè)家精神比上項目重要得多

新聞來源：國務院國資委網站

　　●企業(yè)家與市場經濟相伴而生?？梢哉f凡是企業(yè)家能夠像雨后春筍般的誕生，并茁壯成長的地方必定是市場經濟發(fā)達的地方。這些地方的特點是對企業(yè)家行為的文化認同以及政府職能被相對嚴格限制在它具有比較優(yōu)勢的領域，且行為和管理規(guī)范，給企業(yè)家的誕生和成長留下廣闊的空間，造就了肥田沃土。

　　●我國經濟進入了一個不創(chuàng)新就難以發(fā)展的階段，需要千千萬萬的企業(yè)家和創(chuàng)新者。故此，必須降低門檻，鼓勵大眾參與。大眾的普遍參與，不僅可以形成積極向上的創(chuàng)新氛圍，而且可以信息共享、創(chuàng)意涌動。

　　●一個國家要發(fā)展經濟，就必須創(chuàng)造能夠培育很多企業(yè)家和企業(yè)家精神的社會條件。一個地區(qū)要發(fā)展，最好的辦法是培育和吸引企業(yè)家。而不是政府直接扮演市場主體的角色。企業(yè)家群體涌現的地方，可以利用全中國的資源、全世界的資源?？匆豢慈澜绨l(fā)達的國家，看一看全中國發(fā)達的地區(qū)，我們完全可以得出這樣的結論：培育企業(yè)家精神和企業(yè)家比政府直接上項目要重要得多。

　　一個國家、一個地區(qū)，欲要發(fā)展，必須有千千萬萬的企業(yè)家，這是最寶貴的資源，本文要論述的是企業(yè)家功能和企業(yè)家精神的培育。

企業(yè)家功能和企業(yè)家精神

　　市場經濟體制造就了企業(yè)家，企業(yè)家促進了市場經濟體制的完善和社會經濟的發(fā)展。企業(yè)家的功能是企業(yè)家精神的體現。市場經濟下企業(yè)家的功能如下：

　　1、高效地配置資源

　　人類所以在尋尋覓覓中選擇了市場經濟，就是因為市場經濟體制較之其他經濟體，例如自然經濟和計劃經濟能把給定的而且有限的資源高效配置，并且在高效配置的過程中形成的資源或者新的促進經濟發(fā)展的要素。

　　市場配置資源實際上是活躍于市場經濟下的企業(yè)家在配置資源。企業(yè)家憑借他們獨到的“聰明”，可以敏銳地感覺和捕捉到難以被一般人認識的稀缺信息，預感產業(yè)、經濟發(fā)展的走勢，并由此做出配置資源的決策。正因為如此，亞當·斯密深刻地指出：“關于可以把資本用在什么種類的國內產業(yè)上面，其生產物能有最大價值這一問題，每一個人處在他當地的位置，顯然能判斷得比政治家和立法家好得多。”多少年以后，諾貝爾經濟學獎獲得者馮·米賽斯也從信息的稀缺和差異的角度論證了企業(yè)家的功能和市場經濟的必然。他指出，專家和領導所掌握的知識和信息，并不等同于人們處理和解決問題的全部知識和信息，因而由這種信息決定的決策只能由個人做出，或者必須有他的積極參與才能做出相應的決策。另一位諾貝爾經濟學獎獲得者赫伯特·西蒙也認為，由于人們、包括政府官員的理性有限，有效的制度安排可以最大限度地調動和利用人們掌握的全部信息，特別是企業(yè)家掌握的信息，這種信息是前沿的、預感的、冥冥之中的，是所謂的春江水暖鴨先知。企業(yè)家的行動本身就可以創(chuàng)造和傳達信息。

　　2、企業(yè)家的第二個功能是創(chuàng)新

　　馬克思在《資本論》里，在講到相對剩余價值的生產的時候，無意間揭示了近代資本主義是怎么發(fā)展的。近代工業(yè)資本主義發(fā)展的過程就是不斷創(chuàng)新的過程。通常資本家并不在意于平均利潤，在意的是超額利潤，或者說超額剩余價值，即不在于自己獲得剩余價值的絕對量，而在于相對量，在于比別人多多少。相對剩余價值是每個資本家都可以得到的，超額剩余價值只有率先創(chuàng)新的資本家才能得到，相對剩余價值是在個別資本家追逐超額剩余價值過程中形成的。個別資本家不安于現狀，率先通過創(chuàng)新打破已有的技術、經濟的平衡，獲得超額利潤，其他資本家紛紛跟上，隨之涌現一批相關的產業(yè)，相關的企業(yè)家，相關的技術，經濟上升到一個新的均衡面。如此循環(huán)往復，形成社會技術和經濟的波浪式的發(fā)展。這是一個不需要動員的過程。

　　有必要區(qū)分一下農業(yè)文明條件下的創(chuàng)新和工業(yè)文明條件下的創(chuàng)新。農業(yè)文明條件下的創(chuàng)新主要是農學、天文學、歷法，是服務于農業(yè)文明條件下的主打產業(yè)，即農業(yè)加上家庭手工業(yè)。由于農業(yè)文明下的分工和需求十分有限，因而創(chuàng)新也是十分有限的。在某種意義上，我們甚至可以說農業(yè)文明下的產業(yè)結構和制度安排抑制了創(chuàng)新。工業(yè)文明下的分工不斷裂變，新的產業(yè)不斷涌現，社會需求不斷拓展，是真正的供給側，即馬克思所講的生產決定消費。工業(yè)文明與市場經濟是用不同概念表述的同一問題。

　　我們說企業(yè)家是創(chuàng)新的主體，其實更多的時候企業(yè)家并不直接從事技術層面操作的創(chuàng)新，所謂企業(yè)家的創(chuàng)新，更多的時候是企業(yè)家基于自己的敏感性，以及投入和產出的原則，指引創(chuàng)新的方向，衡量創(chuàng)新的市場價值。就創(chuàng)新的內容而言，也不完全是局限于技術方面的創(chuàng)新。熊彼特認為起碼應當包括五個方面，一是開創(chuàng)一種新的產品;二是采用一種新的生產方法;三是開辟一個新的市場;四是發(fā)現或控制一種新的材料;五是創(chuàng)造一種新的企業(yè)組織形式。創(chuàng)新是全方位的。沒有制度上的變革，就很難有技術上的創(chuàng)新。

　　3、企業(yè)家也可以尋租

　　企業(yè)家和所有的人一樣，都會在給定的條件下追求最大，追求最有利于自己的方案。在一個存在著大量的尋租機會的制度安排下，不排除官商勾結，一夜暴富。馬克思曾經在《資本論》第一卷的一個注釋中指出，“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，它就鋌而走險;為了100%的利潤它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險”。避免尋租的辦法當然可以加強對企業(yè)家的教育，但最好的辦法是在制度安排上杜絕尋租的機會。一旦無租可尋時，企業(yè)家精神就會被吸引到創(chuàng)新與資源配置的軌道上來。

　　企業(yè)家精神支撐著企業(yè)家功能?，F在看來企業(yè)家精神的基本內容包括：第一，有著強烈的探索未知領域的沖動，永遠充滿好奇，常常有不同于常人的奇想，充滿浪漫。第二，堅韌不拔，咬定青山不放松，堅持并愈挫愈勇。第三，愛學習，積極接受新鮮事物。追求永無盡頭，永不滿足。第四，誠信。企業(yè)家精神就是市場經濟的要求。誠信是其主要內容。不誠信就會被淘汰出局。誠信是無形資產。第五，協(xié)調和合作。能夠協(xié)調好各方面的關系，化不利為有利，利用好各種社會資源。第六，遵紀守法，認真履行企業(yè)的社會責任，善待員工，善待社區(qū)，善待自然。

推動我國經濟健康發(fā)展的關鍵所在

　　中國歷史上是自然經濟，又搞了幾十年的計劃經濟，企業(yè)家精神以及企業(yè)家本身對我們而言相當稀缺。為此必須：

　　1、大力推進改革，完善社會主義市場經濟體制。

　　企業(yè)家與市場經濟相伴而生?？梢哉f凡是企業(yè)家能夠像雨后春筍般的誕生，并茁壯成長的地方必定是市場經濟發(fā)達的地方。這些地方的特點是對企業(yè)家行為的文化認同以及政府職能被相對嚴格限制在它具有比較優(yōu)勢的領域，且行為和管理規(guī)范，給企業(yè)家的誕生和成長留下廣闊的空間，造就了肥田沃土。如果政府管得太多，企業(yè)家活動空間狹小，就很難成就企業(yè)家。更難造就大企業(yè)家。

　　2、造就企業(yè)家產生和成長的社會文化氛圍。

　　前資本主義認為錢是可惡之源。資本主義(或者說最初的市場經濟)在走向勝利前發(fā)生過激烈的爭論，爭論的結果達成了兩項最基本的共識：一是從厭惡商業(yè)到推崇商業(yè)。經濟思想史學者赫希曼指出：爭論的結果人們認識到“哪里有善良的風俗，哪里就有商業(yè)，哪里有商業(yè)，哪里就有善良的風俗”。就是說，合法的賺取利潤，不僅為社會創(chuàng)造財富，而且創(chuàng)造良好的社會秩序。相對于我國封建社會的重農輕商、重本抑末、官本位，是一種顛覆性的思想變革。二是正確的社會評價體系。這個評價體系的核心是只要發(fā)揮了自己的比較優(yōu)勢，為社會做出了貢獻就是最優(yōu)秀的，就生而平等。企業(yè)家為社會創(chuàng)造了財富，應當得到充分的肯定和尊重。在這樣的體制背景下，不存在“官”本位。“官”本位是農業(yè)文明下人們實現自我價值的空間和途徑十分狹小的產物。試想，當所有的聰明人都對為仕趨之若鶩的時候，這樣的社會經濟能發(fā)展嗎?第三，社會應當包容任何創(chuàng)新伊始的“異端邪說”，——創(chuàng)新的特征是不合于慣常的邏輯和思考。

　　3、切實保護產權，此點不僅為市場經濟所必須，而且是當前的迫切需要。

　　保護產權，不僅包括物質財富的產權，而且包括知識產權，是市場經濟的基本要件。市場經濟是以交易為前提。馬克思說，商品不能自己到市場上去，不能自己去交換。因此，我們必須找尋他的監(jiān)護人，商品所有者，即產權所有者。斯密在論述市場經濟的制度框架時，也把保護私人財產神圣不可侵犯作為其邏輯前提。在一個產權不明確，也談不上保護的社會里無法進行交易，無法推行市場經濟體制，更談不上創(chuàng)新和長期行為。

　　現實生活中保護產權的問題俞顯迫切。馬克思在《資本論》的一個注釋里指出，“資本逃避內亂和紛爭，它的本性是膽怯的”。一旦環(huán)境不好，資本就會走路。德國經濟學家李斯特也曾經告誡：“歷史告訴我們，技術和商業(yè)是會從一個城市轉移到另一個城市，從一個國家轉移到另一個國家的。它們在本土受到了迫害、壓制，就會逃避到別的城市、別的國家，在那里尋求自由、安全和支持”。我們應當保護各方面的產權，使企業(yè)家安心服務于祖國的經濟建設。

　　4、降低進入門檻，平等進入、平等競爭。

　　我國經濟進入了一個不創(chuàng)新就難以發(fā)展的階段，需要千千萬萬的企業(yè)家和創(chuàng)新者。故此，必須降低門檻，鼓勵大眾參與。大眾的普遍參與，不僅可以形成積極向上的創(chuàng)新氛圍，而且可以信息共享、創(chuàng)意涌動。這就如同一項體育活動，一旦在一個國家成為全民運動，那么，這個國家在該項賽事中更容易取得好的成績，就會涌現更多成功的企業(yè)家。在我國，企業(yè)家涌現多的地方，大眾的廣泛參與和社會的認同是其中的主要原因。

　　據上所述，一個國家要發(fā)展經濟，就必須創(chuàng)造能夠培育很多企業(yè)家和企業(yè)家精神的社會條件。一個地區(qū)要發(fā)展，最好的辦法是培育和吸引企業(yè)家。而不是政府直接扮演市場主體的角色。企業(yè)家群體涌現的地方，可以利用全中國的資源、全世界的資源。政府直接扮演市場主體，其行為是扭曲的，效果是不佳的?？匆豢慈澜绨l(fā)達的國家，看一看全中國發(fā)達的地區(qū)，我們完全可以得出這樣的結論：培育企業(yè)家精神和企業(yè)家比政府直接上項目要重要得多。(李義平)